Каммас трудно взвесить?

Будда говорит, что если одно растения манго, он будет пожинать только манго не что-то другое. Недолговечны и погибают в результате убийства живых существ, бедность является результатом хищения, не доверяют другим-результат лжи и так далее. Тогда почему Будда говорит результат каммы является одним из четырех непредсказуемость. Это значит тот, кто любит, чтобы убить живые существа будут испытывать бедность или не доверяют другим, который является результатом воровство и ложь? Как мы относимся, что с "посеять семя яблока, пожинать фрукты яблоко?"

+938
Kelsey Martinez 19 авг. 2011 г., 11:32:08
22 ответов

Цитируемая ниже из Бодхичарья-аватара Шантидевы.

Я громко плакать, ища защиты.
И я поклоняюсь бог грома. Когда они видели его, вестники смерти и другие злые существа пугаются и бегут на четырех направлениях.
Теперь хожу в ужасе к вам за укрытием—после того, как заброшенные Вашему поручению потому что видя страх. Может вы быстро погасить страх.

Что такое буддийское объяснение этого текста?

Учитывая список передового опыта, таких как сострадание, мудрость и т. д. упоминалось до этого текста в виде Бодхисаттвы, правильно ли понимать это как олицетворение мужества? или это в буквальном смысле поклонения Господу грома, будь то Зевс или Индра, чтобы погасить страх?

+895
Alan Bailey 03 февр. '09 в 4:24

Как люди должны практиковать медитацию, когда есть так много отвлекающих факторов вокруг, как работает, интернет-страниц социальных медиа и прочего подобного?

1.Вы можете попробовать , чтобы сделать время, чтобы сделать медитацию.Даже если это всего на 5 минут.Опусти его в свой органайзер или календарь. Надеюсь, это даст вам мотивацию, чтобы сделать это.

2.Практика рабочая медитации,социальные медиа, медитация,и все такое медитация.Я имею в виду практику, осознавая, что вы делаете.Если вы работаете быть в курсе работы.Если в социальных сетях будьте в курсе на социальных медиа.Все что вы делаете просто быть в курсе.Ничто не находится за пределами осознания.Вы можете осознавать что-либо от величайшего счастья до самых мучительных болей.

В основном то, что вам нужно, это правильное усилие.

+863
Nadeem Zoya 15 мая 2016 г., 0:07:26

В ранней стадии, он сказал, что излучая любящую доброту к противоположному полу может вызвать похоть. Хотя я не уверен, что человек, который мы излучаем любовью и добротой могут иметь свою похоть вызвали, излучает любящая доброта на любом этапе практики, с помощью любых средств может увеличить привязанность к этому человеку? Что такое правильный способ сделать это?

+844
SimpleMindedTech 1 янв. 2017 г., 23:11:04

Я нашел эту статью, когда я искал "буддизм" и плохие родители.

Почти 20 лет я работаю с молодыми людьми, которые были эмоционально насилию со стороны своих родителей.

Я узнал много нового о общества и системы убеждений, делая эту работу.

Сейчас я пытаюсь помочь 15-летний подросток трансгендер, который был отправлен в больницу психического здоровья ее эмоционально и нерадивые матери.

Это вредно для нее, чтобы жить под контролем этой матери. Нет абсолютно никаких сомнений в моей голове о этом.

Мать не удовлетворение эмоциональных потребностей подростка.

Я предлагаю смотреть на вещи с точки зрения "что нужно". Я обнаружил, что многие родители имеют большой необходимости контролировать своих детей, любого возраста.

Один из способов они делают это с чувства вины.

Если вы не уверены, какое чувство вины, вы можете Google его.

Я хотел сказать, что рассказывая кому-то, что "не слушать своих родителей-это плохая карма" - это манипулятивное чувство вины, предназначенное для управления поведением.

Я благодарю Гейзенберга за свои должности и за использование их мозга и эмоционального интеллекта, чтобы вопрос то, что, по крайней мере для меня, очень явно напутал.

+820
olyyas 28 июл. 2012 г., 7:47:03

Это Амитабху и Шакьямуни тоже самое? Поскольку этот вопрос не очень конкретный, есть несколько способов ответа. (1) Шакьямуни и Амитабхи выбрали разные пути, чтобы стать Буддой. Шакьямуни был Сиддхартха Гаутама, прежде чем он был просветленным. Амитаба Dharmakara, прежде чем он стал просветленным. Так что с этой точки зрения они разные. (2) Некоторые говорят, что Шакьямуни был эманацией Амитабхи. Я не уверен, как это работает, возможно, Амитабха был источником просветления Сиддхартхи? Шакьямуни был назван светом мира. Но это означало бы, что они такие же. (3) на уровне таковости, всех Будд одно и то же. Же причине, что наши tathagatagarba совпадает с Амитабхой. Так, Шакьямуни тоже такой же, как Амитабха.

Нет, буддисты не проживают на протяжении галактик, но более чистые земли. Амитабха находится за Сукхавати, в то время как Шакьямуни и его чистой земли на пике Стервятника. Vaipulya сутры (Лотос, золотой свет, и т. д.) объясните, что в то время как обычный человек видит разных Будд, существует на самом деле только один. Это восходит к буддийской концепции концепция и осознание того, что мы-это наши мысли только. Кроме того, из-за концепции взаимозависимого возникновения, мы могли бы сказать, что эти чистые земли являются взаимопроникающими, и что есть только одна чистая земля.

+805
AJ Riley 10 июл. 2019 г., 1:57:06

А если вы хотите знать, так же, как Будда объяснил Рахула это, нет ничего вечного. Все должно прекратиться и что он пытается сделать из Рахула, если он понял страдания всех. И то, что мы хотим с ощущением глаз, ухо, нос, язык, телои ум , что мы должны преодолеть чувственность с этими шестой струны чувственности и далее, что он объяснил это форма, сознание, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементови агрегатов. Объясняя Будды Рахула, что все формы, сознания, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементы мы получаем с шестой струны чувственности и те не постоянные. Он объяснил, с элементом , что после смерти тело и душа сливаются в земле элементов, и что элементы не вечны. И в конце концов агрегаты, что все формы, сознания, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементы (то, что мы могли сделать с шестой струны чувственности являются глаз, ухо, нос, язык, тело и ум) непостоянны.

Формы : звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения, психических явлений, форм, мы получаем через шестое чувство.

Сознание: глаза-сознание, ухо-сознание, нос-сознание , язык-сознание, тело-сознание и разум-сознание.

Контакт: глаза-контакт, ухо-контакты, нос-контакт, язык-контакта, тело-контакт и
ум-контакт.

Чувство: чувство, рожденное контактом глаза, чувство, рожденное контактом уха, чувство, рожденное из носа-контакт, чувство, рожденное языке-контакт, чувство, рожденное тело-контакт и ощущения рождаются из ума-контакт.

Восприятие: восприятие звука, восприятие запаха, восприятие вкуса, восприятия тактильных ощущениях, восприятии психических явлений.

Воля: воля в отношении формы, волеизъявления в отношении звука, волеизъявление относительно запахов, хотению по вкусу, желанию что касается тактильных ощущений, воли в отношении психических явлений.

Тяга: тяга к форме, тяга к звук, тяга к запахам, тяга к вкусам, жажда тактильных ощущений, тяга к психическим явлениям.

Элементов: элемента воды, элемента огня, стихия воздуха, пространство, элемент, сознательный элемент

Агрегатов: форма, чувства, восприятие, волевые образования, сознание

Так что увидеть начало и конец. Я бы сказал, телескопические, как если мы должны чувственности с шестой струны ощущения, которые мы испытываем(непостоянно) все, как Будда объяснял так Рахула испытывает отвращение к формам, ... в сознании.
Испытывая разочарование, он становится бесстрастным. Он понимает.
Поэтому мы должны освободиться от этого всех и для достижения мира и Нирваны.
Это Дхамма


+746
DRP 533 27 дек. 2011 г., 16:39:10

Википедия определяет Mahāsamādhi следующим образом:

Mahāsamādhi (великого и окончательного самадхи) - это акт осознанно и тело намеренно оставляю. Реализованный йог (мужчина) или йогини (женщины), кто достиг состояния нирвикальпа самадхи, будут в надлежащее время, сознательно выйти из тела. [...] Это не совпадает с физической смертью, что происходит за непросвещенного человека. 1

Без практик йоги назвали бы это 'умереть по своему желанию'.

Существует ли аналогичное понятие в буддизме?

+674
Hugo Pablo 25 февр. 2010 г., 21:06:52

@Ланка ответил с точки зрения традиции Тхеравада.

С точки зрения Махаяны и Ваджраяны, вы можете найти ответ здесь от ламы Сопа Ринпоче:

Даже если у вас нет особого интеллектуального понимания Дхармы, даже если единственное, что вы знаете-ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, самые счастливые жизнь одна жила с отношением, свободным от восьми мирских забот. Если вы живете своей жизнью с чистым отношением свободен от привязанностей цепляться за эту жизнь и просто тратить свою жизнь повторяя Ом мани падме хум—эту шестислоговую мантру, которая является сущностью всех Дхарма—это чистейшей Дхармы.

Это выглядит очень просто, очень легко читать. Но если вы думаете о преимущества, это совсем не просто. Здесь, я хотел бы упомянуть только суть его бесконечные выгоды.

Чтение мантры Будды Сострадания только один раз полностью очищает четыре поражения в нарушении четырех коренных обетов самоосвобождения и пять непрекращающийся негативный karmas1.

Об этом также говорится в тантрах, что, произнося эту мантру, вы достижения четырех качествах рождается в чисто Будды Амитабхи земля и другие чистые земли; в момент смерти, видя Будду и света, появляющиеся в небо; дэвы делать вам подношения; и никогда не перерождаясь в аду, голодным духом или животным миров. Вы будете возродиться в чистой земле Будды или счастливым transmigratory бытия.

Когда тот, кто начитывает десять Малас в день идет купаться, то ли в река, океан или другой водоем, вода, которая прикасается телом человека получает благословение.

Он сказал, что до семи поколениям его потомков не переродиться в низших мирах. Причина этого заключается в том, что из-за силе мантры, тело благословляется человеком читать мантры и визуализации их тела в виде святое тело Ченрези. Таким образом, тело становится настолько мощным, настолько блажен, что это влияет на сознание до семи поколений и имеет эффект, что если один из них умрет с недобродетельные мысли, никто не возрождается в Нижнем царстве.

Таким образом, когда человек, который прочитал десять Малас ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ в день идет в реку или океан, вода, которая прикасается к лицу организм получает благословение, а затем эту освященную воду очищает все миллиарды и миллиарды живых существ в воде. Так это невероятно выгодно; этот человек спасает животных в этой воде из самых невероятных страданиях низших миров.

+664
user41364 7 июл. 2013 г., 15:46:48

Когда вы медитируете, что иногда бывают "бури" или большим психическим нарушениям, которые происходят. Так это вообще советую иметь руководством учителя через это не надо. Что вообще происходит, вы реагируете и ухудшить ситуацию.

Неважно, что вы не должны потерять равновесие ума. Вы должны быть всегда спокойным. Если вы можете сделать это и есть то, что вы уже умеете делать медитации с помощью книг и других источников без указания учителя.

+521
Rob Guderian 12 июн. 2015 г., 5:40:50

Я слышал "ничего, как-нибудь" от многих людей. Я думаю много над этим и, наконец, я получил его, как "тяг SE он Мукти milte ч" и я чувствую, что с моей собственной да тяг SE он Мулки milte ч, но я не мог заставить его оставаться с самим собой. Будете ли вы пожалуйста, дайте мне направление, чтобы я мог касаться его, как остаются и каков правильный смысл "ничего, как-нибудь" по данным буддистом, потому что у меня не так много знаний об учении Будды. Спасибо заранее.

+518
Zimba 16 янв. 2013 г., 14:58:34

"Вот так оно и есть, домохозяин. Вот так оно и есть — к печали, стенание, боль, уныние, & отчаяние рождается от того, кто дорог, давай скакать от одного, кто дорог".

...

"Вот так оно и есть, домохозяин [сказал шулеров]. Вот так это. Счастье и радость рождаются от того, кто является дорогой, давай скакать от того, кто дорог".

...

Поэтому домохозяин ушел, думая: "я согласен с игроками."

Piyajatika Сутта: От Того, Кто Дорог

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+425
Ahmed Sabiani 10 июн. 2016 г., 22:50:35

Созерцая ум означает созерцая загрязнений (а не мысли) и отсутствие загрязнений.

Например, при созерцании извне, ум, взгляды, что нет людей или нет, или нет самих. Все что существует-это физические формы движима умственными загрязнениями, такие как психическое растление (призываем), чтобы поесть и умственные загрязнения заниматься сексом и размножаться.

Таким образом, в созерцании ума внешне созерцая жадность, похоть, гнев, насилие, психопатия, заблуждения, невежество и т. д., во внешних формах и видя, как этих загрязнений являются элементами природы, а не сущность или самостоятельный.

Например, в то, что обычно называется “сексуальная женщина”, человек созерцает ее как есть физическая материя в физическое чрево насыщены различными химикатами и гормонами, которые приводят к возникновению различных психических загрязнений, что оживляет эту форму, чтобы двигаться, действовать и вести себя таким образом.

Когда созерцание ума-это сделано должным образом, внешние формы жизни будут veiwed как запрограммированные роботы.

+369
gloom 18 дек. 2017 г., 8:40:00

Я очень рада видеть ваш вопрос. Есть по крайней мере 2 элемента слишком глубоко понимаю, Типитака, 1. Типитака в оригинальной пали и 2. сильный запоминать, что вся Типитака-пали.

Ваши сомнения не могу понять дословный перевод, но это будет ясно, глубоко понять описание каждого пали-слова.

Итак, я даю вам слово, слово перевод, и ссылку на описание каждой пали слово. Похоже, комментариев и абхидхаммы, но факт пали-слова связать друг с другом сами по себе. Я просто показываю, что пали-отношение к вам:

Сабба-pāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā;

Всем-неблагие-ум (всего 3 мукусала-ум-типы и целых 5 мукусала-ум-фактор-типы=14 мукусала-ум-факторов с 13 общий разум-факторов) не делает (врача),

Целом-полезное-ум (всего 4 kusala-ум-типы, и целых 4 kusala-ум-фактор-типы=25 kusala-ум-факторов с 13 общий разум-факторы) делается (врача);

sacittapariyodapanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ.

Собственного разума идеально сделано, чтобы быть чистой (совершенной практикуется arahanta-Ария; arahatta-пхала [лучший Магга-Камма в vipāka]),

Это каждый последовательности, 3 последовательности, учит каждого Будды.

khantī paramaṃ тапо titikkhā, nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā;

Ханты, терпеть, лучше уме-практика (когда вы расстались терпеть-медитации, другой медитации и закончить тоже).

'Ниббаны является лучшим (из всех выше линии) каждый Будда сказал то же самое.

на привет pabbajito parūpaghātī, на samaṇo хоти viheṭhayantoฯ paraṃ

Особенно (для того, чтобы быть монахом), не любой разрыв человека (=монах, который переживает, чтобы ломать над всем-неблагие-ум) вредит другим,

Никакого мирного человека (=монах, который переживает медитировать мирным путем, таких как выше целом-полезное-ум, arahatta-пхала, и Ниббаны) присоединяются другие.

anūpaghāto anūpavādo, pātimokkhe saṃvaro ка;

(Терпеть) не блин или ранить кого-нибудь (по Метты медитации и karuṇa медитации),

(Терпеть) наблюдать в (5 типов) saṃvara (=4 pārisuddhisīla);

mattaññutā bhattasmiṃ Калифорния, pantañca sayanāsanaṃ;

(Терпеть) быть человеку, который (знаю как) есть умные в еде,

(Терпеть) быть человеку, который (знаю как) достаточно для мебели;

adhicitte āyogo Калифорния, etaṃ buddhāna sāsanaṃฯ

(Терпеть) приложить усилия, чтобы медитировать adhicitta (концентрация, медитация),

Это все практика (выше) учит каждого Будды.

+353
HKDANMT 13 янв. 2010 г., 18:08:19

так я начал свою буддийскую практику пять лет назад, я сделал большой прогресс. Я думаю, я стала гораздо больше принятия и любви к другим. Я использовал, чтобы быть циничным и высокомерным, и я полагаю, что с тех пор я достиг точки, где я могу утверждать, что у обоих. В целом я сегодня очень доволен своей жизнью. Я не чувствую никакой ненависти и стали толерантны по отношению к более или менее всем и каждому аспекту жизни.

Есть одно исключение, однако, что это действительно нытье на меня: я заядлый последователем политики и возбуждаемся от политических событий, решений или самих политиков, которые против того, чтобы мои собственные политические убеждения. Иногда этого достаточно для меня, чтобы увидеть какого-то политического деятеля, чтобы напитаться - я не знаю, если вы могли бы назвать это ненавистью - но, по крайней мере, ощущение сильную антипатию, даже отвращение. Я знаю, что человек за политическим фасадом вполне может быть симпатичным и нормально жить с его или ее собственные потребности и заботы, личные недостатки и качества, как и все остальные.

Я даже не говорю о сегодняшних великих "злодеев", как Ким Чен Ын или даже меньше оспариваемое политиков, как Дональд Трамп или Виктор Орбан. Это, в основном, на национальном или даже региональном уровне, которые способны вызвать эти плохие чувства во мне политиков.

Мое желание, с одной стороны, чтобы видеть и принимать этих людей как обычных живых существ, как вы и я, что надо любить и понимать, как и все остальные. То, что я сегодня не трудно увидеть практически все, даже (БАД) преступников. В некотором смысле я даже найти его легче почувствовать сострадание для кого-то вроде Ким Чен Ына, чем в Германии или Франции политиков, т. е. тех стран, которые я чувствую, наиболее тесно связан. Честно говоря, я не имею ни малейшего понятия, почему я нахожу это так трудно достичь.

С другой стороны, я хотел бы быть в меньшей степени затронуты политические вопросы в целом. Я знаю, что она не может быть мудрая позиция, но я иногда думаю, что я бы не прочь потерять интерес к местной и интернациональной политической арене в целом, потому что у меня впечатление, что я не могу отстраниться от нее и, что это каким-то образом отравляет мои мысли.

Кто-нибудь еще здесь аналогичный опыт или есть некоторые советы о том, как я могу "исправить" это странное состояние? Я уже практиковать Метта медитации и у него есть очень положительное влияние на меня, как я описал выше. Он просто не кажется, чтобы многого добиться в этом отношении.

Спасибо!

+350
Podgemaster 23 нояб. 2012 г., 7:12:07

Дхамма Будды и реальность-это одно. Почему мы сталкиваемся с проблемами в этом мире? И почему мы бегаем за разные вещи?

Это потому, что мы не поняли реальность мира.

Разные люди бегут за разные вещи (Муравьевых -> деньги, политики -власть, кто-не-есть-вода-напитки -> Вода, мать -дети, школьники -> знания и т. д...) Все они имеют одну вещь в своем уме, что они будут удовлетворены после того, как они достигли своей цели. Если вы спросите старого человека он/она достигли своей цели, они будут отвечать мол да, но тогда, если вы спросите их, являются ли они довольны. Они будут думать дважды, прежде чем ответить. Потому что они действительно бежали после, удовлетворение, или максимальное удовлетворение потребностей , но они не могли найти полного удовлетворения на каких то своих целей.

(Примечание: Если вы в конечном итоге устраивает то, что вы не хотите больше, и вы должны иметь счастье в голове об этом. Не так ли?)

Почему? Почему они не довольны? Потому что они не знают, где они должны искать максимальное удовлетворение, которое дает им высшее счастье. Где тогда то место, которое сделает кого-то счастливым навсегда. Которые сделают кого-то стресс, страдают-бесплатно.

Будда учил, чтобы научить нас, где, что максимальное удовлетворение / счастье это. Если вы понимаете, проблема мира, о которой я говорил выше, по науке будет определять, что есть проблема. И если вы будете следовать пути Будды вы увидите, что как она может быть решена. В основном, когда вы следуете по пути, вы поймете, почему нас не устраивает этот мир и в чем причина. И как высшее счастье похоже.

Если я отвечу на ваш пример;

Можно сказать, что khandhas не самих себя, а это значит что есть не у всех? Как мы можем прийти к такому выводу без всяких сомнений?

Вы не можете добраться туда, потому что это не правильный Дхаммы. В каноне, Cūḷavedalla Сутта Sakkaya определяется как ниже. (Пожалуйста, замените слово личность с Sakkaya и читайте ниже) и вы поймете, что Sakkaya не имеет ничего общего с собственной личности или личности. Этих переводов не дает точного смысла учения Будды.

“Мэм, они говорят об этом, что называется личность. Что это личность, что говорил Будда?”

“Висакха, Будда сказал, что эти пять агрегатов цепляния, являются идентичности. Это: форма, чувство, восприятие, выбор, и сознания. Будда сказал, что эти пять агрегатов цепляния, являются личность”.

Поэтому вместо того, чтобы пытаться заключить с есть не на всех найти Будды смысл Sakkaya Ditti. Потому что это вход в Дхамме Будды.

Обновление - 1 На основании комментарий ниже часть добавляется. Трудно сказать, Да, нет, как буддизм к Нивана = Englightment.

  • Гносеология (эпистемология-это изучение природы познания, обоснование и рациональность веры.) : Да, касается буддизма об этом. Потому что мы не понимаем природу знания, обоснование и рациональность веры вот почему мы в страданиях. Будда учился понимать природу, как мы думаем, на пути вышеперечисленных факторов, и это делало его поняли причину для этого Сансара пути.
  • Онтология (онтология-это философское исследование бытия) : буддизм объясняет существование мира, реальности мира, и как существа, связанные. Главное буддизме акцент делается на реальности мира. При получении там, как вещи связаны друг с другом и как/почему что существуют также вам объяснил.
  • Прагматизм (подход, который оценивает теорий или верований с точки зрения успешности их практического применения) : путь к Нивана он / она может оценить, что делает его/ее успеха. Потому что, как Будда рекомендовал это до нас, чтобы следовать путем получать советы от учителя, что Дхамма не человек.
+240
exen 24 февр. 2016 г., 3:29:40

Нирвана в этот момент видел напрямую. Нет, где еще чем здесь. Единственные ворота сейчас. Единственный дверной проем собственным телом и ум. Там некуда идти. Там ничего не надо будет. Нет назначения. Это не то, чтобы стремиться в загробной жизни. Это просто качество этого момента.

Гаутама Будда

+193
rdzogschen 26 окт. 2010 г., 2:07:13

Что-то должно было создано все?

Что создал все?

Бог?

Бог есть все?

Кто создал Бога?

Бог не может быть создан?

Если да, то ничего надо было создать все...

...и, следовательно, Бог не существует , верно?

Просто друг, на самом деле я понятия не имеешь, о чем я говорю...

...но я говорю это не как ответ, А как слова для размышления.

По крайней мере, это было моей целью.

Буддист молится?:

Буддисты как бы молиться, но это больше похоже на желание, что существа имеют хорошее самочувствие и не страдаете. Это вовсе не молится Будде(или его не должно быть).

Это дань уважения к Будде, Дхамме, и Сангхе или почтение уделяется Будда сам с Buddharupa или изображения Будды.

Следует учитывать, что статуя-это не Будда, а всего лишь помощь в воспоминание.

+160
Tyler Gannon 8 июл. 2019 г., 5:04:07

Вы действительно не должны чувствовать ощущение прикосновения, дыхание для начала. Смотрите прямо в слова Будды в Сутта Anapanasathi. Вы должны установить ваше осознание на центр верхней губы, и вы должны знать, являетесь ли вы дышать или нет, длинные или короткие, и т. д. Если вы чувствуете какие-либо ощущения в центре верхней губы заметил он также. Если вы не можете отслеживать ли вы дышать в наружу, длинные или короткие несколько умышленное несколько глубоких вдохов в порядке, но вы должны прекратить умышленные дыхание как только вы получите в этой.

Вторичные объекты (мысли и размышления) словесные измышления. Поскольку вы пытаетесь успокоить эти и другие изготовления вы должны укрепить свой ум на объект, который, как центр верхней губы (как Кая и Ведана).

См.:

+68
Bryan Baek 28 июл. 2013 г., 17:21:31

Это очень важный вопрос. Я практиковал медитацию памятования в течение 50 лет. Я был послушником в течение 30 лет (только недавно стало возможным получить полное монашеское посвящение в Канаде и теперь мне он не нужен). Во-первых, определение эмоции: эмоция решает проблему или ситуацию первостепенное значение. Он бессознательно мотивированным. Это приводит разум к решению проблемы или ситуации с энергии и внимания. Это дает самый высокий приоритет или важность решения вопроса или ситуации. Поэтому это может быть трудно сдержать. Но, если эмоции это очень больно или грустно, то вы будете подавлять его как можно лучше, но он все еще может сделать вас очень несчастным. В буддийской терминологии это состояние недовольства (или каких-либо эмоций по этому вопросу) называется "Камма-vipaka", которая просто означает, что в некоторых предыдущих процесс принятия решений (Читта-vithi), вы решили на важность этого вопроса. Так как любить или быть любимой-это такой чрезвычайно важный вопрос в жизни, вы не понятно подвергаться безжалостному страдания, если вы пришли к выводу, что вы не привлекательны. Хотя каждый человек рождается в просветленном состоянии, и поэтому очень любящие и милые, последующий опыт (например, в неблагополучной или оскорбительных семьи) может вызвать вас, чтобы решить, что вы не достойны любви. Это глубоко трагическая ситуация. Проблема в том, что вы часто забывают, делая это трагическое решение, так что вы застряли с тем неприятностям, которые она вызывает. К счастью, Сатипаттхана-Сутта дает возможность вспомнить (пережить), что первоначальное решение. Прежде всего, рекомендуется практиковать осознанное дыхание на некоторое время. Осознанное дыхание состоит из обращая внимания на физические ощущения дыхания в носу. Когда возникает отвлекающий маневр (который является совершенно естественным и не ошибка), вы возвращаете ваше внимание к вашему дыханию, так что вы не увязнуть в отвлечение. Цель этой медитации заключается в поддержании состояния объективности (так что ваше бодхичитта получает возможность бессознательно исправлять недоразумения). В более продвинутом состоянии осознанности вы обратите внимание на "тело в теле", которая оказывается "ощущением", как описал Евгений Гендлин в своей книге "фокус." (Я предлагаю вам изучить эту книгу.) Ссылаясь на оригинальное решение, у вас есть возможность исправить это с точки зрения последующего опыта. У тебя раскрепощает "ай-ай опыта".

+63
Greshnaya 14 дек. 2013 г., 17:47:28

Прощение пояснили в budhdism-толерантность. Если кому-то зла на вас, это не ваш бизнес. Этот человек принесет в карму за то, что он сделал. Если вы отомстить это то, что вы собираете. Так что толерантность-это лучший вариант.

+44
nilsmagnus 1 нояб. 2019 г., 18:20:02

Правильное слово было бы меньше прилагается. Меньше ты прилагаешь, тем менее эмоционально вы будете.

Если бы Вы были менее чувствительны, вы не сможете следовать определенным базовым принципам. Вы не чувствуете, как давая, помогая и проявляя сострадание.

Запутанно, как это может быть, вы должны быть в меньшей степени связано с мирскими вещами. Это может быть игра, женщины/Человек, алкоголь, друзья и т. д. Чем сильнее вы связаны с ней, тем тяжелее, когда он уходит от вас (в конечном счете все в этом мире непостоянно).

Я думаю, на мой взгляд, то, что вы должны сделать, это, понимаешь в этом мире непостоянно ( что правда). Так что если по природе вы очень чувствительны, вы сможете понять, что нет смысла грустить, что его не навсегда и что он является частью этого мира и его бесполезно грустить. Ничто в мире не является несправедливым, он идеально повторяет Ньютона Третий закон : каждое действие имеет равную, но противоположную реакцию.

Смысл, если ты избил кого-то, вы, наверняка, одинаково побоев той, что ты навел на человека ранее. Сейчас это может и не может произойти мгновенно, но со временем это произойдет.

С что сказал, Не поймите меня неправильно, если вы не гипер-чувствительной и если, кажется, что беспокою вас много, это наверное из-за прошлой кармы, что вы сделали. Ну мы все должны платить. Но не расстраивайтесь, в этой жизни, что у вас есть, делать хорошую карму, и менее плохая карма, в конце концов вы сможете преодолеть эти грехи и жить счастливой жизнью.

Имея это в виду, просто ответ на ваш вопрос:

как я могу идти о решении моей врожденной чувствительности?

Следите за правильной медитации. Вы должны проконсультироваться с буддийским монахом, чтобы выбрать, что это лучший вид медитации для вас. Со временем вы будете в конечном итоге бороться с этой чувствительностью. :)

+43
Victor Wilson 18 февр. 2017 г., 14:14:27

"Полагаю, что курица имеет восемь, десять или двенадцать яиц: если она не правильно, греть их правильно, или насиживают их правильно, несмотря на то, что это желание может возникнуть с ней — о том, что мои цыплята пробить яичную скорлупу с шипами, когтями и клювами и высиживают спокойно!' — все равно это не возможно, что цыплята пробить яичную скорлупу с их шипами когтей и клювов и благополучно вылупиться. Почему? Потому что курица не покрывали их правильно, их пригрели правильно, и инкубировали их правильно. Таким же образом, хотя это желание может возникнуть с монахом, который живет без отдаваясь развития — о том, что мой ум может быть освобожден от сточных вод из-за отсутствия цепляния!' — до сих пор ума не освобожден от сточных вод из-за отсутствия цепляния. Почему? Из-за отсутствия развития, следует сказать. Отсутствие развития чего? Четыре основы, четыре правильных усилия, четыре основы власти, пять способностей, пять сил, семь факторов пробуждения, Благородный Восьмеричный Путь.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.101.than.html

+29
Shyam Mehrotra 16 июн. 2012 г., 12:04:01

Показать вопросы с тегом